سنت پانی اور بسم اللہ خوانی ؟

​السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ کیا فرماتے ہیں علمائے کرام ومفتیان عظام مسئلہ ذیل میں سنت پانی کی شرع میں کیا حکم ہے اور بسم اللہ خوانی کا کیا حکم  سائل عبداللہحیدر گجرات 



*وعلیکم السلام ورحمة اللّٰه وبركاته*


 

الجواب بـــــــــــِـاِسْمِـــــــــــــٖہ تـَعـــالٰـــــــــــــــی وباللہ توفیق 

سنت پانی کی شرع میں کوئی اصل نہیں یہ صرف گجرات کی ایک رسم ہے اس میں بچے کچھ طحفہ وغیرہ دیتے ہیں اور احباب کو دعوت دیتے ہیں یہاں تک تو ٹھیک ہے مگر ناچ گانے حرام ہے صرف سنت کی خوشی میں دعوت جائز ہے اس کے علاوہ ناچ گانے وغیرہ ناجائز و حرام ہے 



بسم اللہ خوانی کا مطلب یہ ہے کہ جب بچہ یا بچی چار سال چار مہینے چار دن کے ہوجائے تو اس کو کسی اچھے عالم دین یا حافظ قرآن کے پاس لے جاکر یا گھر میں بلا کر سب سے پہلے بسم اللہ الرحمن الرحیم شروع کروائے اسی کا نام ہے بسم اللہ خوانی ہے۔



📄جیسا کہ ملفوظات اعلی حضرت میں ہے 


 کہ حضرت خواجہ قطب الحق والدین بختیار کاکی رضی اللہ تعالی عنہ کی عمر جس دن چار برس چار ماہ چار دن ہوئی تقریب بسم اللہ مقرر ہوئی لوگ بلائے گئے حضرت خواجہ غریب نواز رضی اللہ تعالی عنہ بھی تشریف فرما ہوئے بسم اللہ پڑھانا چاہی مگر الہام ہوا کہ ٹھہرو حمید الدین ناگوری ( رحمة اللہ علیہ) آتا ہے وہ پڑھا دے گا ادھر ناگور میں قاضی حمید الدین صاحب رحمة اللہ علیہ کو الہام ہوا کہ جلد جا میرے ایک بندے کو بسم اللہ پڑھا! قاضی صاحب فورا تشریف لائے اور آپ سے فرمایا صاحب زادے پڑھئے۔ 


بسم اللہ الرحمن الرحیم 


آپ نے پڑھا اعوذ با اللہ من الشیطان الرجیم 


بسم اللہ الرحمن الرحیم اور شروع سے لے کر پندرہ پارے حفظ سنا دئیے حضرت قاضی صاحب اور خواجہ صاحب نے فرمایا صاحب زادے آگے پڑھئے فرمایا٬ میں نے اپنی ماں کی شکم (پیٹ میں) اتنے ہی سنے تھے اور اسی قدر ان کو یاد تھے وہ مجھے بھی یاد ہو گئے _


 ( *حصہ چہارم صفحہ 481 مکتبة المدینہ* )



📃 حضور اعلی حضرت علیہ الرحمہ سے پوچھا گیا کہ حضور تقریب بسم اللہ کی کوئی عمر شرعا مقرر ہے آپ نے ارشاد فرمایا شرعا کچھ مقرر نہیں ہاں مشائخ کرام کے یہاں چار برس چار ماہ چار دن مقرر ہیں۔


*( 📚ایضا صفحہ 481 )*  واللہ اعلم و رسولہ 

کتبہ ابو احمد ایم جے اکبری قادری حنفی عطاری 

دارالافتاء فیضان مدینہ آنلائن

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

जो निकाह पढ़ाए वहीं दस्तखत करे

निकाह कोई पढ़ाए, हस्ताक्षर इमाम करे? 20 फरवरी 2024मुफ्तियान किराम फरमाते हैं कि आजकल यह माहौल बन गया है कि जब किसी के घर निकाह होता है तो लोग अपने किसी पसंदीदा मौलाना को बुलाते हैं, वही मौलाना निकाह पढ़ाता है, लेकिन कागजात पर हस्ताक्षर इमाम को करना पड़ता है। इससे कभी-कभी शादी खराब हो जाती है और मामला अदालत तक पहुंच जाता है। निकाह पढ़ाने वाले को अदालत में पेश होना पड़ता है और कहना पड़ता है कि यह निकाह मैंने पढ़ाया, जबकि निकाह किसी और ने पढ़ाया होता है। इस तरह इमाम को झूठ बोलना पड़ता है, और झूठ कबीरह गुनाह है। तो ऐसे इमाम के पीछे नमाज़ पढ़ना कैसा है? और इस तरह जाली हस्ताक्षर करना शरअन क्या हुक्म है? दलीलों की रोशनी में जवाब दें। साइल: मौलाना मोहम्मद अली, नवी नाल, गुजरातजवाब, बितौफीकिल्लाह बेशक झूठ बोलना और धोखा देना दोनों कबीरह गुनाह हैं। अल्लाह तआला फरमाता है: لَعْنَتَ اللّٰہِ عَلَی الْکٰذِبِیْنَ (आल-ए-इमरान: 61) तर्जुमा: झूठों पर अल्लाह की लानत है।धोखेबाज़ों के बारे में अल्लाह तआला कुरआन पाक में फरमाता है: یُخٰدِعُوْنَ اللّٰہَ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا یَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُس...
Read more

کیا حضور پر جادو کا اثر ہوا تھا

 کیا فرماتے ہے مفیان کرام کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کا اثر ہوا تھا اور ہوا تھا تو اس پر صحیح حدیث موجود ہے اور دوسرا سوال یہ ہے کہ صحیح بخاری کی اس حدیث کا کیا جواب ہے جس میں ہے کہ وحی رک گئی تو آپ نے اپنے آپ کو پہاڈ سے گرانا چاہا جواب عنائت فرمائے سائل محمد علی کچھ گجرات  الجواب و باللہ توفیق کسی بھی مسئلے میں قائدہ یہ ہے کہ اس کو قرآن کے سامنے پیش کریں گے اگر قرآن کے خلاف ہے تو اگرچہ حدیث صحیح ہو اس کو قبول نہیں کیا جائے گا آپ پر جادو کا اثر ہوا تھا اس پر جمہور مفسرین نے یہ ہی لکھا ہے تبیان القرآن جلد۔ اول صفہ ۱۰۴۸میں ہے  امام فخر الدین محمد بن عمر رازی متوفی 606  ھ لکھتے ہیں :- جمہور مفسرین نے یہ کہا ہے کہ لبیدبن اعصم یہودی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر گایرہ گرہوں میں جادو کیا تھا اور اس دھاگے کو ذروان نامی کنوئیں کی تہہ میں ایک پتھر کے نیچے دبا دیا تھا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیمار ہوگئے اور تین دن آپ پر سخت گزرے، پھر اس وجہ سے معوذتین نازل ہوئیں اور حضرت جبریل نے آ کر آپ کو جادو کی جگہ کی خبر دی، تب آپ نے حضرت علی اور حضرت طلحہ کو بھج...
Read more

راکھی باندھنا حرام ہے

 اسلام علیکم ورحمۃاللہ و برکاتہ  امید ہے آپ خیریت سے ہونگے ❤️  مفتی صاحب کی بارگاہ میں سوال ہے   ١ -  راکھھی ( رکشابندھن )  باندھنا کیسا ہے  خود کو باندھنا کیسا ہے ؟ اور دوسروں کو باندھنا کیسا ہے  ٢ - کسی غیر مسلم کو بھائی بنانا کیسا ہے ؟  ان کی جو رسم ہے وہ سب کرنا جیسے میتھائی دینا ، ناریل دینا وغیرہ ۔۔۔ یہ سب کرنا کیسا ہے اس کا قرآن اور حدیث سے جواب دیں بڑی مہربانی ہوگی. نام :  شیر محمد قادری ،  راجستھان وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ وبرکاتہ   *الجواب وباللہ التوفیق*  جس نے باندھا اور جس نے بندھوایا سب فاسق و مستحقِ عذابِ نار ہوئے اور ان سب پر توبہ لازم ہے۔ جیسا کہ حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ تحریر فرماتے ہیں کہ: > "جن مسلمان عورتوں نے ہندوؤں کو یہ ڈورا باندھا یا جن مسلمان مردوں نے ہندو عورتوں سے یہ ڈورا بندھوایا، فاسق و فاجر گنہگار مستحقِ عذابِ نار ہوئے لیکن کافر نہ ہوئے اس لیے کہ یہ راکھی بندھن پوجا نہیں، ان کا قومی تہوار ہے اور ان کا یہ قومی شعار ہے، مذہبی شعار نہیں۔" (فتاویٰ شارح بخاری: کتاب...
Read more