فتوی 588 غیر عربی میں خطبہ ؟

السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ


کیا فرماتے ہیں علماٸے دین اس مسٸلہ میں کہ جمعہ کے دن  اردو اور عربی خطبہ دونوں منبر پر ہوتے ہیں اور جمعہ کی اذان ثانی خطیب کے سامنے ہوتی ہے۔ زید نے کہا کہ اردو بیان منبر سے ہٹ کر نیچے ہونا چاہٸے اور عربی خطبہ منبر پر اور اذان ثانی مسجد کے دروازے پر لیکن مسجد کے ممبران اور عمر جو مولانا ہیں انہونے کہا کہ خطبہ کسی بھی زبان میں دے سکتے ہیں، اردو اور عربی دونوں خطبے منبر پر ہی ہونا چاہٸےاور جمعہ کی اذان ثانی خطیب کے روبرو۔اور عمر نے کہا کہ یہی امام اعظم کا مسلک ہے اور یہی صحیحی طریقہ ہے ،از روع شرع زید کا کہنا صحیح ہے یا عمر کا۔
الساٸل ۔ سید عارف اللہ قادری رضوی ۔
وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ 
الجواب وباللہ توفیق ۔۔۔۔خطبہ جمعہ غیر عربی میں پڑھنا منع ہے فتاوی نوریہ جلد اوّل صفہ ۵۹۵) میں ہے خطبہ میں پنجابی یا اردو کا استعمال کرنا سنت کے خلاف ہے اور برا ہے ! حضرت فقیہ ملت رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہے 
خطبہ عربی اردو ترجمہ کے ساتھ پڑھنا سنت متواثرہ کے خلاف ہے اور مکروہ ہے اس لئے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ظاہری زمانہ مبارکہ سے صحابہ کرام و تابعین عظام اور ائمہ رضوان اللہ علیہم کے زمانہ مبارکہ تک اسلام بے شمار عجمی شہروں میں شائع ہوا مسجدیں بنیں اور ممبر نصب ہوئے مگر کبھی عربی زبان کے علاوہ کسی نے دوسری زبان میں خطبہ فرمایا یا خطبہ میں دوسری زبانیں ملانا مروی نہ ہوا جس سے ظاہر ہو کہ خطبہ میں دوسری زبان ملانا سنت متوارثرہ کے مخالف اور مکروہ ہے (فتاوی فیض الرسول جلد اوّل صفحہ 409) 
مفتی حضرت امجد علی اعظمی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہے غیر عربی میں    خطبہ پڑھنا یا عربی کے ساتھ دوسری زبان خطبہ میں خلط کرنا خلاف سنت متوارثہ ہے (بہار شریعت حصہ چارہم صفحہ 98) 
اور خطبہ کی آذان امام کے سامنے مسجد کے دروازہ پر یعنی باہر دی جائے  سنت ہے البتہ ممبر کے پاس ادندر آذان پڑھنا بدعت ہے (فتاوی فیض الرسول جلد اوّل صفحہ ۴۱۶)  لہاذا زید کا کہنا درست ہے 
واللہ اعلم ورسولہ 


ابواحمد ایم جے اکبری قادری حنفی 
دارالافتاء فیضان مدینہ آنلائن 
تاریخ ۲۴جولائی ۲۰۲۲

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

راکھی باندھنا حرام ہے

 اسلام علیکم ورحمۃاللہ و برکاتہ  امید ہے آپ خیریت سے ہونگے ❤️  مفتی صاحب کی بارگاہ میں سوال ہے   ١ -  راکھھی ( رکشابندھن )  باندھنا کیسا ہے  خود کو باندھنا کیسا ہے ؟ اور دوسروں کو باندھنا کیسا ہے  ٢ - کسی غیر مسلم کو بھائی بنانا کیسا ہے ؟  ان کی جو رسم ہے وہ سب کرنا جیسے میتھائی دینا ، ناریل دینا وغیرہ ۔۔۔ یہ سب کرنا کیسا ہے اس کا قرآن اور حدیث سے جواب دیں بڑی مہربانی ہوگی. نام :  شیر محمد قادری ،  راجستھان وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ وبرکاتہ   *الجواب وباللہ التوفیق*  جس نے باندھا اور جس نے بندھوایا سب فاسق و مستحقِ عذابِ نار ہوئے اور ان سب پر توبہ لازم ہے۔ جیسا کہ حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ تحریر فرماتے ہیں کہ: > "جن مسلمان عورتوں نے ہندوؤں کو یہ ڈورا باندھا یا جن مسلمان مردوں نے ہندو عورتوں سے یہ ڈورا بندھوایا، فاسق و فاجر گنہگار مستحقِ عذابِ نار ہوئے لیکن کافر نہ ہوئے اس لیے کہ یہ راکھی بندھن پوجا نہیں، ان کا قومی تہوار ہے اور ان کا یہ قومی شعار ہے، مذہبی شعار نہیں۔" (فتاویٰ شارح بخاری: کتاب...
Read more

کیا حضور پر جادو کا اثر ہوا تھا

 کیا فرماتے ہے مفیان کرام کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کا اثر ہوا تھا اور ہوا تھا تو اس پر صحیح حدیث موجود ہے اور دوسرا سوال یہ ہے کہ صحیح بخاری کی اس حدیث کا کیا جواب ہے جس میں ہے کہ وحی رک گئی تو آپ نے اپنے آپ کو پہاڈ سے گرانا چاہا جواب عنائت فرمائے سائل محمد علی کچھ گجرات  الجواب و باللہ توفیق کسی بھی مسئلے میں قائدہ یہ ہے کہ اس کو قرآن کے سامنے پیش کریں گے اگر قرآن کے خلاف ہے تو اگرچہ حدیث صحیح ہو اس کو قبول نہیں کیا جائے گا آپ پر جادو کا اثر ہوا تھا اس پر جمہور مفسرین نے یہ ہی لکھا ہے تبیان القرآن جلد۔ اول صفہ ۱۰۴۸میں ہے  امام فخر الدین محمد بن عمر رازی متوفی 606  ھ لکھتے ہیں :- جمہور مفسرین نے یہ کہا ہے کہ لبیدبن اعصم یہودی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر گایرہ گرہوں میں جادو کیا تھا اور اس دھاگے کو ذروان نامی کنوئیں کی تہہ میں ایک پتھر کے نیچے دبا دیا تھا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیمار ہوگئے اور تین دن آپ پر سخت گزرے، پھر اس وجہ سے معوذتین نازل ہوئیں اور حضرت جبریل نے آ کر آپ کو جادو کی جگہ کی خبر دی، تب آپ نے حضرت علی اور حضرت طلحہ کو بھج...
Read more

जो निकाह पढ़ाए वहीं दस्तखत करे

निकाह कोई पढ़ाए, हस्ताक्षर इमाम करे? 20 फरवरी 2024मुफ्तियान किराम फरमाते हैं कि आजकल यह माहौल बन गया है कि जब किसी के घर निकाह होता है तो लोग अपने किसी पसंदीदा मौलाना को बुलाते हैं, वही मौलाना निकाह पढ़ाता है, लेकिन कागजात पर हस्ताक्षर इमाम को करना पड़ता है। इससे कभी-कभी शादी खराब हो जाती है और मामला अदालत तक पहुंच जाता है। निकाह पढ़ाने वाले को अदालत में पेश होना पड़ता है और कहना पड़ता है कि यह निकाह मैंने पढ़ाया, जबकि निकाह किसी और ने पढ़ाया होता है। इस तरह इमाम को झूठ बोलना पड़ता है, और झूठ कबीरह गुनाह है। तो ऐसे इमाम के पीछे नमाज़ पढ़ना कैसा है? और इस तरह जाली हस्ताक्षर करना शरअन क्या हुक्म है? दलीलों की रोशनी में जवाब दें। साइल: मौलाना मोहम्मद अली, नवी नाल, गुजरातजवाब, बितौफीकिल्लाह बेशक झूठ बोलना और धोखा देना दोनों कबीरह गुनाह हैं। अल्लाह तआला फरमाता है: لَعْنَتَ اللّٰہِ عَلَی الْکٰذِبِیْنَ (आल-ए-इमरान: 61) तर्जुमा: झूठों पर अल्लाह की लानत है।धोखेबाज़ों के बारे में अल्लाह तआला कुरआन पाक में फरमाता है: یُخٰدِعُوْنَ اللّٰہَ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا یَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُس...
Read more