جاہل شخصیات برستی

کیا صرف دو مفتی ہی دین کے وارث ہیں؟
🖋️ منہ توڑ، اصلاحی تحریر برائے عقل کے اندھوں کے لیے

جو لوگ یہ سمجھ بیٹھے ہیں کہ صرف دو ہی مفتیانِ کرام اس دور میں مسائلِ جدیدہ کے محقق اور فقیہ ہیں، اور اُن کے علاوہ سب مفتی، فقیہ، محقق و مجتہد خیالی پیکر اور بیکار لوگ ہیں — تو انہیں یہ بات یاد رکھنی چاہیے کہ:

📌 یہ عقیدہ خود اہلِ سنت کی جماعت سے خروج کی سرحدوں کو چھو رہا ہے!

کیونکہ:

🔸 نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

> العلماء ورثة الأنبياء
"علماء، انبیاء کے وارث ہیں۔"
📖 (ترمذی، ابو داؤد)



🔹 اگر صرف دو ہی مفتی دین کے وارث ہیں، تو باقی ہزاروں علمائے ربانی، ہزاروں دارالافتاء، اور لاکھوں کے فتاویٰ کہاں جائیں گے؟
کیا ان سب نے بغیر علم، بغیر دلائل، بغیر تحقیق کے فتوے دیے؟
کیا چودہ سو سالہ فقہی میراث صرف دو دماغوں پر موقوف ہو گئی؟

🛑 یہ نظریہ صرف جاہلانہ نہیں بلکہ فتنہ پرور ہے۔

ایسے لوگ:

☑️ نہ تو فقہ کو جانتے ہیں،
☑️ نہ اصولِ افتاء کا مطالعہ کیا ہے،
☑️ اور نہ اکابرِ اہلِ سنت کی فقہی خدمات سے واقف ہیں۔


---

🔥 ذرا غور کریں:

🔸 فقہ حنفی کے بحرِ بیکراں کو امام اعظم، امام ابو یوسف، امام محمد، امام زفر، علامہ سرخسی، قاضی خان، ابن ہمام، علامہ شامی، علامہ طحطاوی، امام کرخی، علامہ مرغینانی، اور فتاویٰ عالمگیری جیسے مجددین نے سینچا ہے۔

🔸 پھر ہندوستان میں صدرالشریعہ مفتی امجد علی اعظمیؒ، مفتی نعیم الدین مرادآبادیؒ، علامہ غلام رسول سعیدیؒ، مفتی ظفیر الدینؒ، مفتی اختر رضا خاںؒ، اور ہزاروں اہلِ علم نے جدید مسائل پر ایسے ایسے فتاویٰ دیے کہ آج بھی مدارس ان کی کتابیں پڑھاتے ہیں۔

تو کیا یہ سب خیالی لوگ تھے؟

کیا ان کا علم، ان کی فقہ، ان کی تحقیق صفر تھی؟


---

⚠️ یاد رکھو!

ایسا نظریہ رکھنا کہ "فقط دو مفتی ہی محقق ہیں" گویا بقیہ تمام علماء اور ان کی محنت قابلِ رد اور ناقابلِ اعتبار ہے — یہ بدگمانی، بدعت، فتنے اور گروہ بندی کو ہوا دینے والا عقیدہ ہے۔


---

✅ اہلِ سنت کا عقیدہ:

ہر وہ مفتی جو صحیح العقیدہ ہو، علم و تقویٰ رکھتا ہو، اصولِ شریعت پر فتویٰ دیتا ہو، وہ قابلِ اعتبار ہے۔
مسائلِ جدیدہ پر صرف چند افراد نہیں بلکہ متعدد دارالافتاء اور فقہاء نے کام کیا ہے، جن میں سے ہر ایک کی محنت قابلِ قدر اور لائقِ استفادہ ہے۔


---

📣 پیغام ان جاہلوں کے نام:

اگر عقل کی روشنی باقی ہے تو:

1. علماء کا ادب سیکھو


2. دین کو شخصیت پرستی سے نہیں، دلیل اور علم سے پہچانو


3. اپنی جہالت کو تحقیق کا جامہ پہنا کر، عوام کو گمراہ مت کرو


4. دارالافتاء، علماء، اور محققین پر طنز کرنے سے پہلے اپنی سطحِ علم کا جائزہ لو




---

📌 یاد رکھو!
دین کسی فرد کا پابند نہیں، بلکہ دین شریعت محمدیہ اور علمائے اہلِ سنت کے علمی تسلسل کا نام ہے۔

📚 والسلام!

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

जो निकाह पढ़ाए वहीं दस्तखत करे

निकाह कोई पढ़ाए, हस्ताक्षर इमाम करे? 20 फरवरी 2024मुफ्तियान किराम फरमाते हैं कि आजकल यह माहौल बन गया है कि जब किसी के घर निकाह होता है तो लोग अपने किसी पसंदीदा मौलाना को बुलाते हैं, वही मौलाना निकाह पढ़ाता है, लेकिन कागजात पर हस्ताक्षर इमाम को करना पड़ता है। इससे कभी-कभी शादी खराब हो जाती है और मामला अदालत तक पहुंच जाता है। निकाह पढ़ाने वाले को अदालत में पेश होना पड़ता है और कहना पड़ता है कि यह निकाह मैंने पढ़ाया, जबकि निकाह किसी और ने पढ़ाया होता है। इस तरह इमाम को झूठ बोलना पड़ता है, और झूठ कबीरह गुनाह है। तो ऐसे इमाम के पीछे नमाज़ पढ़ना कैसा है? और इस तरह जाली हस्ताक्षर करना शरअन क्या हुक्म है? दलीलों की रोशनी में जवाब दें। साइल: मौलाना मोहम्मद अली, नवी नाल, गुजरातजवाब, बितौफीकिल्लाह बेशक झूठ बोलना और धोखा देना दोनों कबीरह गुनाह हैं। अल्लाह तआला फरमाता है: لَعْنَتَ اللّٰہِ عَلَی الْکٰذِبِیْنَ (आल-ए-इमरान: 61) तर्जुमा: झूठों पर अल्लाह की लानत है।धोखेबाज़ों के बारे में अल्लाह तआला कुरआन पाक में फरमाता है: یُخٰدِعُوْنَ اللّٰہَ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا یَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُس...
Read more

کیا حضور پر جادو کا اثر ہوا تھا

 کیا فرماتے ہے مفیان کرام کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کا اثر ہوا تھا اور ہوا تھا تو اس پر صحیح حدیث موجود ہے اور دوسرا سوال یہ ہے کہ صحیح بخاری کی اس حدیث کا کیا جواب ہے جس میں ہے کہ وحی رک گئی تو آپ نے اپنے آپ کو پہاڈ سے گرانا چاہا جواب عنائت فرمائے سائل محمد علی کچھ گجرات  الجواب و باللہ توفیق کسی بھی مسئلے میں قائدہ یہ ہے کہ اس کو قرآن کے سامنے پیش کریں گے اگر قرآن کے خلاف ہے تو اگرچہ حدیث صحیح ہو اس کو قبول نہیں کیا جائے گا آپ پر جادو کا اثر ہوا تھا اس پر جمہور مفسرین نے یہ ہی لکھا ہے تبیان القرآن جلد۔ اول صفہ ۱۰۴۸میں ہے  امام فخر الدین محمد بن عمر رازی متوفی 606  ھ لکھتے ہیں :- جمہور مفسرین نے یہ کہا ہے کہ لبیدبن اعصم یہودی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر گایرہ گرہوں میں جادو کیا تھا اور اس دھاگے کو ذروان نامی کنوئیں کی تہہ میں ایک پتھر کے نیچے دبا دیا تھا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیمار ہوگئے اور تین دن آپ پر سخت گزرے، پھر اس وجہ سے معوذتین نازل ہوئیں اور حضرت جبریل نے آ کر آپ کو جادو کی جگہ کی خبر دی، تب آپ نے حضرت علی اور حضرت طلحہ کو بھج...
Read more

نسبندی کا شرعی حکم

نسبندی کا شرعی حکم روشن تحقیق السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیان عظام کہ نس بندی کرانا کیسا ہے جبکہ ڈاکٹر یہ کہے کہ اب یہ عورت مزید بچے پیدا کرے گی، جس سے اسے سخت بیماری پیدا ہونے یا جان کا خطرہ ہے، اور باقی ضبط تولید کے ذرائع سے بھی کبھی خطرہ رہتا ہے، وہ ذرائع فیل ہو جاتے ہیں، اور عورت حاملہ ہو جاتی ہے، اس صورت میں عورت کی مجبوری کو مدنظر رکھتے ہوئے حکم شرعی بیان فرمائیں۔  *سائل: محمد علی باڑمیر*  . وعلیکم السلام ورحمتہ وبرکاتہ  الجواب وباللہ توفیق  نسبندی کی جائز اور ناجائز صورتیں بیان کرتے ہوئے علامہ غلام رسول سعیدی، شرح مسلم جلد سوم میں فرماتے ہیں  1۔ کوئی شخص تنگی رزق کے خوف کی وجہ سے خاندانی منصوبہ بندی (نسبندی کرواتا ہے) اصلًا جائز نہیں ہے، یہ اس لیے کہ حرمت کی علت تنگی رزق کا ہونا قرآن مجید میں مذموم ہے: "لا تقتلوا اولادکم من املاق   (سورہ نمبر 6آیت 151" 2۔ اور کوئی شخص لڑکیوں کی پیدائش سے احتراز کے لیے ضبط تولید کرے، کیونکہ ان کی پرورش میں مشقت اور عار کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور یہ نیت زمانہ جاہلیت کے مشرکین ...
Read more