حنفی دارالافتا۶

القرآن - سورۃ نمبر 8 الأنفال آیت نمبر 13 أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ذٰ لِكَ بِاَنَّهُمۡ شَآ قُّوا اللّٰهَ وَرَسُوۡلَهٗ‌ ۚ وَمَنۡ يُّشَاقِقِ اللّٰهَ وَرَسُوۡلَهٗ فَاِنَّ اللّٰهَ شَدِيۡدُ الۡعِقَابِ ۞ ترجمہ: یہ (سزا) اس لیے دی گئی کہ انہوں نے خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کی۔ اور جو شخص خدا اور اس کے رسول کی مخالفت کرتا ہے تو خدا بھی سخت عذاب دینے والا ہے

 السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ جی مفتی صاحب آپ سے عرض کہ یا محمد پکارنا کیسا ہے وعلکیم السلام الجواب و باللہ توفیق  حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا نام پکارنا بعض علما۶ کرام نے منع لکھا ہے  👇👇👇 شارح بخاری حضرت مفتی شریف الحق امجدی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:یا محمد کے معنی ہے اے محمد یعنی یہ کہنے والا حضور اقدس ﷺ کو ان کا نام لے کر پکار رہا ہے -اس میں حضور ﷺ کی بے ادبی ہے -جیسے ماں باپ کو انکا نام لیکر پکارنا بے ادبی ہے -کوئی لڑکا اگر اپنے باپ کو اسکا نام لے کر پکارے تو وہ گستاخ سمجھا جاۓگا باپ کو پکارا جاتا ہے تو نام نہیں لیا جاتا بلکہ ابا یا بابا کہ کر پکارا جاتا ہے جو ان کا منصب ہے ایسے ہی حضور اقدس ﷺ کو نام لیکر پکارنا اور یا محمد کہنا حضور کی بے ادبی ہے اگر حضور اقدس ﷺ کو پکارنا ہے تو انکا منصب ذکر کرکے پکارو یعنی یا نبی اللہ،یا حبیب اللہ،یا رسول اللہ کہ کر پکارو اللہ پاک  سورہ نور آیت نمبر -٦٣ میں ارشاد فرماتا ہے- لَا تَجْعَلُوْا دُعَآءَ الرَّسُوْلِ بَیْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًاؕ ترجمہ کنزالعرفان:(اے لوگو!) رسول کے پکارنے کو آپس میں ایسا نہ بنالو جیسے...

القرآن - سورۃ نمبر 7 الأعراف آیت نمبر 179 أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ وَلَـقَدۡ ذَرَاۡنَا لِجَـهَنَّمَ كَثِيۡرًا مِّنَ الۡجِنِّ وَالۡاِنۡسِ‌ ‌ۖ  لَهُمۡ قُلُوۡبٌ لَّا يَفۡقَهُوۡنَ بِهَا  وَلَهُمۡ اَعۡيُنٌ لَّا يُبۡصِرُوۡنَ بِهَا  وَلَهُمۡ اٰذَانٌ لَّا يَسۡمَعُوۡنَ بِهَا ؕ اُولٰۤئِكَ كَالۡاَنۡعَامِ بَلۡ هُمۡ اَضَلُّ‌ ؕ اُولٰۤئِكَ هُمُ الۡغٰفِلُوۡنَ ۞ ترجمہ: اور ہم نے بہت سے جن اور انسان دوزخ کے لیے پیدا کیے ہیں۔ ان کے دل ہیں لیکن ان سے سمجھتے نہیں اور ان کی آنکھیں ہیں مگر ان سے دیکھتے نہیں اور ان کے کان ہیں پر ان سے سنتے نہیں۔ یہ لوگ بالکل چارپایوں کی طرح ہیں بلکہ ان سے بھی بھٹکے ہوئے۔ یہی وہ ہیں جو غفلت میں پڑے ہوئے ہیں

# 🌟 علامہ کسے کہتے ہیں؟ 🌟   **سوال:**   ”علامہ کسے کہتے ہیں؟ کن لوگوں کو علامہ کہا جا سکتا ہے؟ اور کیا ڈاکٹر اقبال کو علامہ کہنا درست ہے؟“   *(محمد علی عطاری، موربی)*   **جواب از دارالافتاء گُلزارِ طیبہ**   🌸 **علم کی رَوِشنی، علامہ کی پہچان** 🌸   --- ### ➤ علامہ کا مطلب   لفظ **”علامہ“** عربی زبان سے نکلا ہے، جس کا معنی ہے:   *”بہت زیادہ علم رکھنے والا، متعدد علوم میں مہارت رکھنے والا، یا بلند پایہ عالم۔“*   یہ ایک عظیم الشان علمی لقب ہے، جو ان شخصیات کے لیے استعمال ہوتا ہے جنہوں نے علم کے میدان میں اپنی غیر معمولی خدمات سے تاریخ رقم کی ہو۔ مثلاً:   ✨ **علامہ فخرالدین رازیؒ**   ✨ **علامہ ابن عابدین شامیؒ**   ✨ **علامہ غلام رسول سعیدی**   --- ### ➤ کن لوگوں کو علامہ کہا جا سکتا ہے؟   علامہ کا لقب ہر کسی کے لیے نہیں، بلکہ انہی کے لیے موزوں ہے جو:   1️⃣ **متعدد علوم میں مہارت رکھتے ہوں**      جیسے فقہ، حدیث، تفسیر، عق...

دارالافتاء گلزارِ طیبہ (سلسلہ دعوت و تبلیغِ مسلک اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ) سوال نمبر: ۱۲۳۴ موضوع: عید کے چاند کے بعد ناخن و بال ترشوانے کا حکم سائل: ایس کے اکبری، ضلع؟ (صرف "راجستھان" لکھا گیا، آئندہ مکمل پتہ تحریر کریں) سوال: زید کہتا ہے کہ عید کی نماز سے پہلے پہلے ناخن، بال وغیرہ کاٹ لینا چاہیے اور جب عید کا چاند نظر آ جائے تو پھر نہیں کاٹ سکتے۔ اس لیے عید کے چاند سے پہلے پہلے کاٹ لینا چاہیے۔ کیا یہ بات درست ہے؟ تفصیل کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں۔ الجواب بعون الملک الوہاب اگر سائل کی مراد عیدالفطر ہے تو یہ بات درست نہیں ہے، کیونکہ عیدالفطر کے چاند کے بعد بال یا ناخن نہ کاٹنے کی کوئی شرعی ممانعت یا ممانعت پر مبنی حدیث موجود نہیں، اس لیے اس حوالے سے کوئی پابندی ثابت نہیں۔ البتہ اگر مراد عیدالاضحیٰ (بقرعید) ہے، اور زید خود قربانی کرنے والا ہے، تو ایسی صورت میں ذوالحجہ کا چاند نظر آنے کے بعد سے لے کر قربانی کرنے تک ناخن اور بال نہ کاٹنے کی ہدایت آئی ہے۔ یہ حکم فرض یا واجب نہیں بلکہ مستحب ہے، یعنی بہتر اور باعثِ ثواب عمل ہے، کیونکہ قربانی کی مشابہت حاجیوں کے ساتھ کی جا رہی ہے۔ حدیث ...

رسالہ: دارالافتاء گلزارِ طیبہ — حق کی پہچان، ایمان کی روشنی تألیف: خادمِ دارالافتاء، علی بخش اکبری زیر سرپرستی: مفتی ابو احمد ایم جے اکبری دامت برکاتہم --- تمہید: الحمد للہ! دارالافتاء گلزارِ طیبہ آج ایک ایسا علمی، فکری اور اصلاحی ادارہ بن چکا ہے جو نہ صرف فتاویٰ کا مرکز ہے بلکہ اہلِ سنت و جماعت کے لیے عقیدے، عبادات، معاملات، اخلاق، اور معاشرتی مسائل میں رہنمائی کا روشن چراغ بن گیا ہے۔ --- ابتدائی سفر: یہ ادارہ 2015ء میں اُس وقت قائم ہوا جب مولانا محمد علی صاحب کی درخواست پر مفتی ابو احمد ایم جے اکبری صاحب نے سوشل میڈیا پر دینی خدمات کا آغاز کیا۔ اُس وقت نہ کوئی مستقل دفتر تھا، نہ لائبریری، نہ وسائل، نہ تعاون۔ صرف ایک سچا جذبہ تھا اور اللہ کے دین کی خدمت کا عزم۔ --- صبر و قربانی کا دور: ابتدائی ایّام میں مخالفتوں کی آندھیاں چلتی رہیں، لیکن مفتی ایم جے اکبری صاحب اور ان کے چند وفادار ساتھیوں نے صبر، عزم اور اخلاص سے کام لیا۔ قاری شاہد رضا صاحب اکبری نے ادارے کو سب سے پہلا ٹیبلٹ دیا، جو اُس وقت ایک نعمت سے کم نہ تھا۔ مولانا محمد علی صاحب نے مسلسل حوصلہ افزائی کی۔ --- کاروان میں اضافہ: مو...