ڈھرو ناجائز


بعنوان: سامان کی فروخت کے ساتھ قرعہ اندازی (ڈرا) میں عمرہ ٹکٹ یا بڑے انعام کا شرعی حکم
صادر کردہ: دارالافتاء گلزارِ طیبہ
سوال:
آج کل بعض جگہوں پر یہ طریقہ رائج ہے کہ سامان فروخت کیا جاتا ہے اور اس کے ساتھ ڈرا (قرعہ اندازی) رکھا جاتا ہے، جس میں عمرہ کا ٹکٹ یا کوئی بڑا انعام دیا جاتا ہے۔ سامان کی قیمت بظاہر وہی ہوتی ہے جو عام طور پر ہوتی ہے، مگر خریدار کے دل میں یہ لالچ ہوتی ہے کہ سامان خریدنے کے عوض اسے عمرہ کا ٹکٹ مل سکتا ہے۔ اس صورت میں بعض علماء یا دینی نسبت رکھنے والے افراد بھی شریک پائے گئے ہیں۔ دریافت یہ ہے کہ اس طرح کا معاملہ شریعتِ مطہرہ کی رو سے کیسا ہے؟
الجواب بعونِ الملک الوہاب:
فقہِ اسلامی اور علمائے اہلِ سنت (فقہِ حنفی) کے مسلمہ اصول کے مطابق:
ہر وہ معاملہ جس میں نفع یا نقصان کا دار و مدار قرعہ، اتفاق یا غیر یقینی امر پر ہو، اور فریقین میں سے کسی کو بلا عوض فائدہ یا محرومی کا احتمال ہو، وہ قِمار (جُوا) ہے، اور قمار شرعاً حرام ہے۔
اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:
اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
(سورۃ المائدہ: 90)
یہاں مَیسر سے مراد جُوا ہے، اور ہر وہ صورت جو اس کے مفہوم میں داخل ہو، شرعاً حرام ہے۔
صورتِ مسئولہ کا شرعی تجزیہ
پوچھی گئی صورت میں درج ذیل امور پائے جاتے ہیں:
خریدار سامان کی حقیقی ضرورت کے بجائے عمرہ ٹکٹ یا بڑے انعام کی لالچ میں خریداری کرتا ہے۔
عمرہ کا ٹکٹ ملنا یا نہ ملنا محض قرعہ اندازی پر موقوف ہے۔
بعض خریدار صرف سامان تک محدود رہ جاتے ہیں جبکہ چند افراد کو بڑا انعام مل جاتا ہے، جو سراسر غیر یقینی نفع ہے۔
خرید و فروخت کو ایسی شرط اور ترغیب کے ساتھ جوڑا گیا ہے جو لوگوں کو جُوا کی طرف مائل کرتی ہے۔
فتاویٰ رضویہ سے صریح رہنمائی
امامِ اہلِ سنت، اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان بریلوی رحمۃ اللہ علیہ فتاویٰ رضویہ میں اس نوع کے معاملات کے بارے میں واضح فرماتے ہیں:
وہ تمام خرید و فروخت جن کے ساتھ انعام، قرعہ یا ایسی امید وابستہ ہو جو محض اتفاق پر موقوف ہو اور خریدار کو اسی لالچ میں معاملہ پر آمادہ کیا جائے، وہ قمار کے حکم میں ہے، اگرچہ اس کا نام تجارت یا بیع رکھا جائے۔
نیز فتاویٰ رضویہ میں انعامی ٹکٹ، قرعہ اندازی کے ذریعے فائدہ پہنچانے اور اس قسم کے تمام حیلوں کو جُوا اور ناجائز قرار دیا گیا ہے، خواہ انہیں تحفہ، انعام یا تشہیر کا نام دیا جائے۔
حوالہ:
فتاویٰ رضویہ شریف
جلد 17
کتاب البیوع
باب القمار والمراہنۃ
(رضا فاؤنڈیشن، لاہور)
حتمی فیصلہ
لہٰذا شرعاً یہ امور:
سامان کے ساتھ عمرہ ٹکٹ یا بڑے انعام کا ڈرا لگانا
خریدار کو انعام کی لالچ دے کر سامان فروخت کرنا
قرعہ اندازی کے ذریعے چند افراد کو فائدہ اور اکثر کو محرومی دینا
یہ سب ناجائز، حرام اور قمار (جُوا) کے حکم میں ہیں۔
ایسے معاملے میں شرکت کرنا، اس کی تشہیر کرنا، یا اس کے ذریعے خرید و فروخت کرنا جائز نہیں، بلکہ اس سے بچنا لازم و ضروری ہے، خواہ اس میں کسی عالم یا دینی نسبت رکھنے والے فرد کی شرکت ہی کیوں نہ پائی جائے۔
واللہ اعلم بالصواب
صادر کنندہ:
مفتی: ابو احمد ایم جے اکبری
ادارہ: دارالافتاء گلزارِ طیبہ

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

जो निकाह पढ़ाए वहीं दस्तखत करे

निकाह कोई पढ़ाए, हस्ताक्षर इमाम करे? 20 फरवरी 2024मुफ्तियान किराम फरमाते हैं कि आजकल यह माहौल बन गया है कि जब किसी के घर निकाह होता है तो लोग अपने किसी पसंदीदा मौलाना को बुलाते हैं, वही मौलाना निकाह पढ़ाता है, लेकिन कागजात पर हस्ताक्षर इमाम को करना पड़ता है। इससे कभी-कभी शादी खराब हो जाती है और मामला अदालत तक पहुंच जाता है। निकाह पढ़ाने वाले को अदालत में पेश होना पड़ता है और कहना पड़ता है कि यह निकाह मैंने पढ़ाया, जबकि निकाह किसी और ने पढ़ाया होता है। इस तरह इमाम को झूठ बोलना पड़ता है, और झूठ कबीरह गुनाह है। तो ऐसे इमाम के पीछे नमाज़ पढ़ना कैसा है? और इस तरह जाली हस्ताक्षर करना शरअन क्या हुक्म है? दलीलों की रोशनी में जवाब दें। साइल: मौलाना मोहम्मद अली, नवी नाल, गुजरातजवाब, बितौफीकिल्लाह बेशक झूठ बोलना और धोखा देना दोनों कबीरह गुनाह हैं। अल्लाह तआला फरमाता है: لَعْنَتَ اللّٰہِ عَلَی الْکٰذِبِیْنَ (आल-ए-इमरान: 61) तर्जुमा: झूठों पर अल्लाह की लानत है।धोखेबाज़ों के बारे में अल्लाह तआला कुरआन पाक में फरमाता है: یُخٰدِعُوْنَ اللّٰہَ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ۚ وَمَا یَخْدَعُوْنَ اِلَّآ اَنْفُس...
Read more

کیا حضور پر جادو کا اثر ہوا تھا

 کیا فرماتے ہے مفیان کرام کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جادو کا اثر ہوا تھا اور ہوا تھا تو اس پر صحیح حدیث موجود ہے اور دوسرا سوال یہ ہے کہ صحیح بخاری کی اس حدیث کا کیا جواب ہے جس میں ہے کہ وحی رک گئی تو آپ نے اپنے آپ کو پہاڈ سے گرانا چاہا جواب عنائت فرمائے سائل محمد علی کچھ گجرات  الجواب و باللہ توفیق کسی بھی مسئلے میں قائدہ یہ ہے کہ اس کو قرآن کے سامنے پیش کریں گے اگر قرآن کے خلاف ہے تو اگرچہ حدیث صحیح ہو اس کو قبول نہیں کیا جائے گا آپ پر جادو کا اثر ہوا تھا اس پر جمہور مفسرین نے یہ ہی لکھا ہے تبیان القرآن جلد۔ اول صفہ ۱۰۴۸میں ہے  امام فخر الدین محمد بن عمر رازی متوفی 606  ھ لکھتے ہیں :- جمہور مفسرین نے یہ کہا ہے کہ لبیدبن اعصم یہودی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر گایرہ گرہوں میں جادو کیا تھا اور اس دھاگے کو ذروان نامی کنوئیں کی تہہ میں ایک پتھر کے نیچے دبا دیا تھا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیمار ہوگئے اور تین دن آپ پر سخت گزرے، پھر اس وجہ سے معوذتین نازل ہوئیں اور حضرت جبریل نے آ کر آپ کو جادو کی جگہ کی خبر دی، تب آپ نے حضرت علی اور حضرت طلحہ کو بھج...
Read more

راکھی باندھنا حرام ہے

 اسلام علیکم ورحمۃاللہ و برکاتہ  امید ہے آپ خیریت سے ہونگے ❤️  مفتی صاحب کی بارگاہ میں سوال ہے   ١ -  راکھھی ( رکشابندھن )  باندھنا کیسا ہے  خود کو باندھنا کیسا ہے ؟ اور دوسروں کو باندھنا کیسا ہے  ٢ - کسی غیر مسلم کو بھائی بنانا کیسا ہے ؟  ان کی جو رسم ہے وہ سب کرنا جیسے میتھائی دینا ، ناریل دینا وغیرہ ۔۔۔ یہ سب کرنا کیسا ہے اس کا قرآن اور حدیث سے جواب دیں بڑی مہربانی ہوگی. نام :  شیر محمد قادری ،  راجستھان وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ وبرکاتہ   *الجواب وباللہ التوفیق*  جس نے باندھا اور جس نے بندھوایا سب فاسق و مستحقِ عذابِ نار ہوئے اور ان سب پر توبہ لازم ہے۔ جیسا کہ حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ تحریر فرماتے ہیں کہ: > "جن مسلمان عورتوں نے ہندوؤں کو یہ ڈورا باندھا یا جن مسلمان مردوں نے ہندو عورتوں سے یہ ڈورا بندھوایا، فاسق و فاجر گنہگار مستحقِ عذابِ نار ہوئے لیکن کافر نہ ہوئے اس لیے کہ یہ راکھی بندھن پوجا نہیں، ان کا قومی تہوار ہے اور ان کا یہ قومی شعار ہے، مذہبی شعار نہیں۔" (فتاویٰ شارح بخاری: کتاب...
Read more